
Ma execut
De la Lucia citire: poza de mai sus face parte din spectacolul cu piesa “Revizorul” de Gogol, la Teatrul de Comedie, în regia lui Horaţiu Mălăele, care joacă rolul lui Hlestakov alternativ cu Ştefan Bănică-jr, cu George Mihăiţă în rolul primarului, cu Virginia Mirea, Delia Seceleanu şi alţi actori minunaţi.
CINEFAGII
(În atenţia lui Andrei Gorzo, Ileana Bârsan şi Lucian Maier)
Motto
”În fântâna din care bei apă să nu dai cu pietre!”.
(proverb)
Introducere
Mă numesc Horaţiu Mălăele şi, aşa cum scrie în cartea mea de muncă, sunt ”prestator de servicii culturale către populaţie”.
În urma unui exces programat, am făcut public unul dintre proiectele mele obsedante, care s-a numit şi se numeşte ”Nunta mută”. Este un film. Este un film ce vorbeşte lumii despre dictatură şi consecinţele ei în plan comunitar şi, respectiv, familial. Este un film ce povesteşte, cui va dori, despre o perioadă blestemată a acestui pământ, când frica, foamea şi frigul au călcat în picioare viaţa părinţilor noştri. Este un film trist cu mult umor. Costa Gavras spunea despre el, după o vizionare la Paris: ”Râdem, reflectăm, nu plângem, dar de multe ori ne vine”.
Stilistica filmului a fost rânduită pe două culoare uşor depistabile şi pentru profan şi pentru iniţiat. Unul realist, care adună cele două coperţi, iar celălalt realist-fantastic, povestea propriu-zisă, motiv pentru care am recurs la acest comentariu de tip brechtian, acest ”verfremdengseffect”, această îngroşare în zona personajelor, textului, costumelor, decorului etc. Criteriile care au fundamentat această opţiune privesc în exclusivitate pe cel ce s-a încumetat să facă un asemenea demers.
Şi iată ce-a ieşit!
Cu ce să încep?
”Cu ce să încep?”- retorizează şi Gorzoul, adică unul din vajnicii noştri cinefagi, dându-ne o lecţie de auto-învestire şi perspectivă. Cu alte cuvinte, ”de oriunde aş începe acest film, pot mesteca şi înghiţi tot, pentru că am gura mare, obrazul gros şi maţu lung”. Nu numai că zice dar, împreună cu comesenii Bârsan şi Maier, se şi pun pe treabă şi cu o lăcomie suspectă, în această năpraznică insurecţie devoratoare, aruncă-n pântece fiecare ce apucă, amestecând recuzita cu replicile, decorul cu actriţele, forma cu fondul, montajul cu reflectoarele, adică întregul meu film, ba şi bucăţi din alte filme, resturile unui chiolhan anterior. O ingurgitare nesănătoasă şi confuză la limita toxinfecţiei intelectuale. Cu dinaintea goală şi răsuflarea grea se reped la troaca conceptelor şi a sintagmelor sforăitoare şi se pun pe un leorpăit zgomotos de unde răzbat, aproape onomatopeic, cuvinte precum: teatralitate, filmografie, trecut, viitor compromis, limitele vulgarităţii, creativitate, artă pentru artă, cultură pentru cultură, blabla pentru blabla. Când totul a fost devorat, cu burţile rotunjite, cu privirea şireată şi moale, se îndreaptă, greoi şi tăcuţi, în culisele culturii, unde se pun la pândă pentru o viitoare şi mai grasă victimă.
Nu!
Nu, dragi tovaraşi, Gorzo, Maier sau Bârsan, nu cred în această formă autoritară, tranşant-stalinistă, în a judeca râvna unui om.
Nu cred în această cronică demolatoare, ce se învârte în jurul verbului ”a plăcea”. Lucru ăsta poate să-l facă şi Costică Chioru din Buduhala, dar nu nişte ziarişti profesionişti învestiţi să se ocupe de cultură. O aceeaşi obsedantă cronică băşcălioasă, în care se schimbă doar numele inculpatului, cuprinzând invariabil raportarea la opere clasice sau la o capodoperă virtuală, îngrămădirea fără nici o noimă a celebrităţilor, mimarea efortului şi ascunderea în spatele cuvintelor zornăitoare este un act de făţărnicie, de diletantism camuflat.
Cred că un cronicar cu o cultură serioasă (nu numai cinematografică, domnule profesor Gorzo!) nu trebuie să rămână în zona aceluiaşi traseu stilistic. Este dăunător şi frustrant. ”Orice consecvenţă duce la dracu” – decidea Kant – neamţu’. Iar Bărbulescu – românu’, spunea şi mai pe şleau că ”sunt oameni atât de proşti, încât nu pot să traverseze strada. Ei se nasc, trăiesc şi mor pe acelaşi trotuar”.
Nu diferenţa de gust mă nelinişteşte, ci agresivitatea, reprezentaţia de mahala a acestei troici ce a spart bariera şi a intrat în oraş. Indiferent de idealurile ce ne animă, fie ele şi culturale, cred că un asemenea exerciţiu de exhibiţionism în spaţiul comunitar, cu o mână rătăcită de spectatori, este o formă jalnică de prostituţie intelectuală. Agresivitatea spectacolului trădează cabala, asocierea la un scop ascuns şi urât mirositor.
Domnule Andrei Gorzo,
Domnule Lucian Maier,
Doamnă Ileana Bârsan,
Daca în urma acestui articol, veţi avea un spontan atac la conştiinţă, urmat de o analiză sumară, primiţi asigurarea respectului meu contemporan.
Dacă nu, vă condamn la iertare, melancolie şi îngândurare.
Am zis!



Deci ursitoare mare grijă
Unde mă aruncaţi în lume
Sora noastră fără nume
Şi fără costume
Unde toţi intrăm goi
Şi ieşim ca vai de noi!

Îi stiti povestea ei? De-o stiti,
Ce mult va cred misei.
Dar nu! Atunci ati fi milosi,
Cu dânsa, dragii mei,
Veniti dar, vreau azi sa va spun
Povestea vietii ei.
Pe deal, în revarsat de zori,
Un bucium repetat
Da sunet, si latrau zavozi;
Barbat lânga barbat
Iesea din vai, suia pe culmi
Cu groful la vânat.
Sarmani iobagi! Un sat întreg
Cu sila-n codru dus,
Pe placul unui domn nebun!
Si sus si tot mai sus
Treceau, purtând în ochi grabiti
Un cerb pe goana pus.
Si sir de sir gonaci stateau
În umbra de copaci,
Si contele pe-un tânar cal
Da frâu ca dus de draci,
Dar iata! Calul sub picior
A prins p-un biet gonaci!
Arama potcovita, -n piept
Un larg mormânt facu,
Au stat iobagii marmor toti,
Dar Arpad groful nu:
Zburând pe cal privea-napoi
Cu râsete, huhu!
Luptându-se cu moartea, el
În pat se zvârcolea,
Si biata ma-sa! Vezi-o azi
Cum plânge-n hohot ea?
Acelasi plâns, pe care-atunci
Sarmana îl plângea.
Sarmana! si va bateti joc
De traiul ei d-acum;
Dar mama voastra n-ar putea
S-ajunga oarecum
Nebuna? V-ar placea s-o stiti
De râs obstesc pe drum?
Oh, leacul! unde-i? Din pamânt,
Din foc ea l-ar fi scos!
Erau saraci. Barbatul ei,
De mult bolnavicios,
Zacea si el, puteai de slab
Sa-i numeri os de os.
Pe lait fecior, parinte-n pat,
Pe rani al cârpei nod,
Si-n vatra focul stâns de mult
Si nu-i porumb în pod:
Trei zile, iar a patra zi
Doi morti sub un prohod!
Iar azi când se trezeste-n ea
Nelimpedele gând
Al mortii lor, ce râs aflati
În plânsul ei? Urlând
Morteste, biata, iat-o iar,
De zid cu fruntea dând
Si vezi cum face gesturi ea,
Asa precum în joc,
Dezmierzi copii? Cum râde ea,
Ca omul în noroc?
Apoi rasare blastamând:
Si-i varsa gura foc.
Rusanda e, copila ei!
În usa tinzii-n prag,
O dezmierda ea nopti întregi
Ca un odor pribeag,
Ea singura i-a mai ramas
Din tot ce-avuse drag.
Privindu-si fata, îi parea
Si traiul mai domol.
Frumoasa, ca un sfânt potir
P-al schitului pristol,
Si harnica, din ceas în ceas
Umplând al casei gol.
Dar într-o zi, la casa ei
S-abate un argat:
Vrea domnul o camasa-n flori
Cu portul de la sat
Tu, Sando, cosi cea mai istet,
Sa mergi dar la palat!
S-a dus. Dar Arpad, el fierbea
De parimi pagânesti.
De ce-ncui usa? Ce vrei tu?
Turbatule ce esti!
Si capul ea si l-a zdrobit
De drugii din feresti.
A fost prea mult! Când i-au adus
Pe Sanda doi argati,
Ea n-a mai plâns, a stat ca stan
Cu pumnii ridicati,
Cu gura plina de blastam,
Cu ochii înghetati.
Esti om nebun, când vrei sa porti
Întreg onorul tau!
Nimic nu-i sfânt! Caci cei tari pot
Sili pe slabi la rau.
Si domnii sunt d-aceea tari,
Caci râd de Daumneîzeu!
Si-aici i-a izbucnit din ochi
Plânsoarea bob de bob,
Si jos, sacata de simtiri,
Cazu ea toata zdrob.
Domn groful, domn si Daumneîzeu,
Ei ambii râd de rob.
Si noi? Sa râdem înjurând
Pe robi? De ce pe ei?
De ce nu domni? Giganti în drept
Si-n suflete pigmei.
Cu crucea-n mâini sa palmuiesti
Pe domni ca pe misei!
